Fotografía de Jacson Correia; en el desierto de San Luis Potosí, a la Izquierda arbustos de gobernadora, a la derecha el terreno preparado para un emprendimiento agroindustrial.
El sagrado territorio de Anahuac contiene muchos ecosistemas diversos; en cada uno de ellos podidemos ver con alegría lo hermosos que son nuestros lugares espirituales, cómo su espíritu los mantiene vivos y cómo esta esta vitalidad refleja la profunda belleza de la energía del lugar. Desde los bosques de coníferas del altiplano occidental hasta las mesetas semiáridas del norte del país, pasando por los bosques de ocotes y encinos del noreste del valle de Anahuac; soy testigo del amor que buena parte de lxs habitantes de cada ecosistema tienen por su entorno y por las vidas que se desarrollan ahí.
También he visto cómo cada ecosistema nos pide que nos comportemos de una manera distinta y nos enseña a adaptar nuestras actividades humanas a las condiciones en las que nos encontramos. Cómo nuestras culturas y hábitos se adaptan día a día a las condiciones físicas y biológicas que rigen en cada territorio y cómo estas adaptaciones sociales nos permiten desarrollarnos junto con la vida de los lugares. He aprendidio poco a poco que ajustar nuestras actividades y hábitos de acuerdo con el lugar donde estamos es una estrategia de adaptación para que estos lugares nos enseñen cómo, con atención y ciudado, podemos resolver nuestras necesidades inmediatas donde quiera que nos encontremos. Cada día estoy más convencido de la sabiduría de nuestra madre tierra y de las vidas que nos regala.
En cada uno de los lugares que he visitado he tenido también que enfrentar la dolorosa realidad del colonialismo extractivista. He escuchado en cada ecosistema testimonios de abuso y devastación que me desgarran el corazón. Vivir y atestiguar la belleza y diversidad de estos territorios viene aparejado a vivir y atestiguar su depredación.
Bosques de ocotes centenarios destruídos para implementar emprendimientos aguacateros, pinos y encinos arrancados de a miles para saquear la grava sobre la que crecieron y las valientes y poderosas plantas del altiplano destrozadas hectárea tras hectárea para poner invernaderos y pastizales ganaderos. Lagunas silenciosas, llenas de vida, invadidas de un año a otro por las algas que acaban con todo el ecosistema acuático a consecuencia de las toneladas de fertilizante que asolvan a ellas, con las lluvias, desde los nuevos cultivos industriales.
Es muy triste vivir y sentir esta devastación y es muy fácil culpar a la gente que trata de obtener recursos para sobrevivir en esta voraz sociedad global a través de estos desarrollos extractivistas. Es mucho más difícil hacer algo al respecto y reconocer que no es la gente del lugar, que es la que me ha enseñado lo dolorosas que son estas actividades destructivas, la que sostiene la devastación de nuestra madre tierra.
No es suficiente ponernos en modo CSI y buscar quién taló las hectáreas de ocote para poner aguacates, quién pasó el tractor sobre el ecosistema prístino para sembrar jitomates o quien vendió sus terrenos a la minera. Es mucho más angustiante y doloroso hacer lo que todxs sabemos que lxs investigadoxs de la tele no quieren hacer, porque llegarían a encontrar que la responsabilidad recae en quienes vemos las series; seguir el rastro del dinero. A nadie nos gusta que (como va a hacer este post) nos recordemos que somos lxs consumidorxs lxs que pagamos la gasolina de los tractores y las motosierras, que cuando vamos al super y al mall estamos promoviendo esta devastación.
De acuerdo a los datos de la CIA, más de la mitad de la población humana del mundo vivimos en ciudades (55.3% en 2018) y en el territorio entre los muros del río usumacinta y el río bravo es aún peor, más del 80% (80.2 en 2018) de la población dominada desde el palacio de gobierno de la Ciudad de México vive en ciudades y esto aumenta más del 1.5% cada año. La enorme población urbana que somos sostenemos día a día, con nuestros consumos, esta devastación que, gracias a las enormes cadenas de distribución, no alcanzamos a ver en el momento de financiarla. En las ciudades no producimos alimentos ni recursos naturales, nos dedicamos exclusivamente a consumirlos y transformarlos (sobre todo en basura) y los 4.1 mil millones de personas (el 55.3% de lxs 7.5 mil millones de habitantes del planeta) que vivimos en las ciudades necesitamos que nos traigan todos los días agua, comida, minerales, textiles y todos los productos cuya fabricación es la causa última de la devastación de nuestros ecosistemas sagrados.
Podemos cambiar este modelo y evitar seguir arrasando la superficie de nuestra madre tierra. No se trata, como nos hacen creer las organizaciones fascistas que controlan la comunicación masiva, de masacrar a millones de personas para que la población sea sostenible, no se trata tampoco de crear pequeñas reservas donde esté prohibida la humanidad; se trata de aplicar nuestros conocimientos y todos los recursos materiales y culturales que ya hemos desarrollado para promover un modelo de vida que no justifique la destrucción de nuestra madre tierra ni nuestra autodestrucción.
Sé que parece imposible o extremadamente complicado, pero esas 15 mil millones de manos que tenemos podemos reforestar el planeta antes de que se acabe el año, esos millones de carteras que hoy en día usamos para pagar por la devastación podemos ponerlas a pagar un precio justo por productos producidos con cuidado y amor; más cerca de donde estamos para envenenar menos nuestro aire, producidos sin explotación para no contaminar nuestras almas y con las ecotécnias que nuestrxs hermanxs han desarrollado durante miles de años para que la producción regenere nuestras tierras en lugar de devastarlas.
Las alternativas están ahí, incipientes en la mayoría de los casos pero también fuertes y diversas, cada vez que elegimos usar nuestro poder de compra en ellas estamos fortaleciéndolas, desviando los flujos financieros que pagan la destrucción hacia flujos de dinero que le permiten a quienes practican la alternativa en su vida hacerlo con más impetu y menos sufrimiento.
No se trata de comprar productos orgánicos producidos con la esclavitud de nuestrxs hermanxs, porque para el modelo extractivista no hace diferencia que lxs esclavxs inmigrantes al gabacho empaquen y cosechen una variedad u otra de jitomate, no se trata tampoco de ser veganxs de Walmart, hoy en día varios mercados veganos son parte de la misma cadena de destrucción que evita el sufrimiento de lxs animales de granja a cambio de mayor maltrato a las personas que producen varios productos. Pero sobre todo, no se trata de un cambio que podamos restringir a un nivel personal; se trata de regenerar nuestras redes sociales y las interacciones no monetarias entre las personas. Se trata de elegir qué hacemos y cómo, de esforzarnos por ser conscientes de lo que implica. Se trata de que mientras en el resto del mundo sigan comprando los aguacates no va a dejar de haber alguien que pague por la tala de nuestros bosques y por la destrucción del lago de Texcoco para poder mandarlos a Japón.
#YoPrefieroElLago que es tierra sagrada y fuente de vida para el territorio en el que vivo. Yo prefiero el lago porque nuestra madre tierra lo creó así y porque con sus flujos alimentó la vida y la cultura de las generaciones anteriores, que nos dejaron las tradiciones y culturas que nos ofrecen una esperanza de vida y amor para el nuevo milenio.
Para que el lago y los territorios Acolhuas en resistencia puedan permanecer tenemos que detener este aeropuerto. Pero los intereses que pagan por él no están en Atenco ni en Chicoloapan, no es porque la gente de estos territorios es pobre que los están destruyendo, es porque la gente en Asia, Europa y EEUU es rica que lo paga con sus viajes a Cancún y sus compras de aguacates y de jitomates producidos a costa de nuestros territorios. Cuando cambiamos de celular y compramos uno que tiene una batería hecha con suelos robados a Michoacán y cuando consumimos por internet las pendejadas que mantienen ricxs a lxs ricxs también financiamos, sin ser conscientes, el aeropuerto de muerte.
No podemos dejar de comprar comida en la ciudad porque no podemos sobrevivir tanto tiempo sin comer, no podemos tampoco simplemente abandonar internet porque seguiría ahí y controlado aún mejor por lxs dueñxs del dinero, pero las alternativas están ahí, incipientes en la mayoría de los casos pero también fuertes y diversas. Cada vez que elegimos usar nuestro poder de compra en ellas estamos fortaleciéndolas, desviando los flujos financieros que pagan la destrucción hacia flujos de dinero que le permiten a quienes practican la alternativa en su vida diaria hacerlo con más ímpetu y menos sufrimiento.
Granjas permaculturales a pequeña escala dentro y fuera de las ciudades, prácticas culturales que no requieren de la explotación humana para sostenerse, métodos de sanación armónicos con nuestra totalidad holística, que no priorizan las utilidades de las farmacéuticas; modelos no autoritarios de aprendizaje y organización y sistemas de consumo alternativos como la cooperativa la imposible son parte del cambio que cada día crece a nuestro alrededor para que, si prestamos atención, podamos cambiar la estructura detrás de nuestros consumos sin necesidad de enormes esfuerzos físicos. Valoremos que cada vez es más fácil encontrar artesanxs que producen con atención y cuidado alternativas a las que venden las cadenas de opresión y de muerte y paguemos más por ese valor subjetivo que por el hecho de que la cajera de superama no tiene permiso de regatear.
Si nos organizamos podemos todo y cada quien por su cuenta no hemos logrado hacer nada. Seamos el cambio que queremos vivir en el mundo y recordemos que en este mundo necesitamos caber todxs lxs que somos.
[English:] On Avocados, tomatoes and tractors
The sacred territory of Anahuac contains many diverse ecosystems. In each one of them, we can witness with joy how beautiful our spiritual places are, how their spirit keeps them alive and how this vitality reflects the deep beauty of the energy of the land. From the pinewoods of the western plateaus through the pine and oak woods of the northeaste of the Anahac Valley, I have witnessed the love many of the inhabitants of each ecosystem have for their environment and for the lives that develop in it.
I have also seen how each ecosystem demands for us to behave in a different way and teaches us how to adecuate our human activities to the conditions we are in. How our cultures and habits adapt daily to the physical and biologic conditions that rule in each territory and how these social adaptations allow us to develop along the life of the different sites. I have learnt, slowly, that adjusting our activities and habits according to the place we are in is a strategy to allow these places to teach us how, with, attention and care, we can solve ourimmediate needs wherever we are. I am more convinced everyday of the wisdom of our mother earth and of the lives it gifts us with.
In each of the places I have visited, I have also had to face the painful reality of the extractivistic colonialism. I have heard in each ecosystem accounts of abuse and devastation that tear my heart. Living and witnessing the beauty and diversity of the territories comes along living and witnessing their destruction.
Centennial pinewoods destroyed to start avocado developments, pines and oaks torn by the thousands to steal the gravel they grew in and the brave and acres of the powerful plants of the plateaus rampaged to build greenhouses or feeding grounds. Quiet lagoons, brimming with life, invaded in a single year by algae that end up choking the whole underwater ecosystem because of the tonnes of fertilizer that runs off into them with the rainfall, coming from the new industrial crops around them.
It is really sad to live and feel this desvastation and it is very easy to blame the people trying to get the resources they need to survive in this ravenous global society through these extractivistic developments. It is much harder to do something about it and admit that it is not the people of the sites, who is usually the one showing us how painful these destructive activities are, the one that supports the destruction of our mother earth.
It is not enough for us to get inro CSI mode and find out who felled the acres of forest to plant avocados, who plowed their truck over the pristine ecosystem to plant tomatoes or who sold their land to the minning corporation. It is moch more painful and and anguishing to do what we all know the tv detectives will never do, because they would find out that the responsibility lies within us, the audience; to follow the money. Nobody likes to be reminded (as this post is about to do) that it is us, the consumers, who pay for the fuel on the tractors and the chainsaws; that when we go to the supermarket or the mall we promote this rampage.
According to data from the CIA, more than one half of the population of the planet lives in cities (55.3% in 2018) and in the territories between the walls at the usumacinta river and bravo river this is even worse. over 80% (80.2 as of 2018) of the population dominated from the capital in mexico city lives in cities and thus grows over 1.5% every year. The huge urban population we are supports everyday this destruction through our consumption. We do not see this brutality when we finance because it is mediated by the huge distribution chains of the world; but we do not produce food in the cities nor any natural resources, we exclusively consume and transform them (usually in shit and trash) and we, the 4.1 billion urbanites (55.3% of the 7.5 billion we are) need that water, food, minerals and textiles and all the products whose making is the utimate cause of the devastation of our sacred lands, be delivered daily to the cities.
We can change this habits and stop scorching the sirface of our mother earth. It is not, as the fascist organizations that control the propaganda wat us to believe, about the massacre of millions of people so that the populations are manageable, nor is it about creating tiny reservations where humanity is forbidden. It is about applying our knowledge and the cultural and material resources we have already developed, to promote a way of life that does not justify the destruction of our mother earth nor of ourselves.
I know it seems impossible or at least really complicated, but the 15 billion hands we have could reforestate the planet before the year is over and those millions of wallets we use today to pay for the depletion of our planet can be used to pay fair prices for product made with love and care, closer to where we are so that we pollute our air less, made wothout expliotation so that we hurt less our souls and with the ecotechnics our brethren have developed through millenia so that the production regenerates the land instead od destroying it.
The alternatives are there, most of them are incipient, but htey are also strong and diverse. Each time we choose to use our purchasing power in them we are making them stronger, divesting from the economic flow that pays for the destruction into money flows that allow those that practice the alternative in their lives to do so more vigorously and with less suffering.
It is not about buying organic produce made by the exploitation of our brothers and sisters, because it makes no difference for the extractivistic model wether the immigrant slaves to the US pack and harves one variety of tomatoes or another, nor is it about being Wlmar Vegans, today plenty organic and vegan markets are part of the same chain of abuse that avoid the suffering of some farm animals in exchange for more abuse to the people harbesting the vegetables. But above al it is not a change we can undertake at a personal level. It is about regenerating our human networks and about non monetary interactions among people. It is about choosing what we do and how we do it, about being conscious of the implications of our actions. Its about commerce also, about how, while somewhere else in the world someone keeps buying the avocadoes there will always be someone willing to pay for the felling of our forests and the destruction of the Texcoco Lake to fly them to Japan.
#YoPrefieroElLago (#IPreferTheLake) because it is a holy place and a source of life to the territories I live in. I prefer the lake because our mother earth made it and because its flows and currents fed the lives and cultures of the previous generations that left the cultures and traditions that give us hopes of life and love for the coming millenia.
If the lake and the acolhua territories are to remain, we have to stop the airport. But the interests that pay for the airport are not in Atenco nor in Chicoloapan, it is not becuase the people in those territories is poor that thay are being destroyed. It is because the people in Asia, Europe and USA is rich and pays for the destruction with their trips to Cancún (not translated) and by buying avocados and tomatoes produced thanks to the destruction of our territories. When we get a new cellphone and buy one whose battery was made with soils stolen from Michoacán and when we consume i the internet the bullshit that keeps the rich rich we also finance, unconsciously, the airport of death.
We cannot atop buying food in the city bacause we cannot survive that long without food, we cannot simply abandon the internet either because it would still be there and under even better control from the 1%. But the alternatives are here; most of them are incipient, but thay are also stong and diverse. Aech time we choose to use aour purchasing power in them we make them stronger by deviating the money flows that finance the destruction into flows that allow those living the alternative in their daily lives to do so even more and with less hardship.
Small scale permacultural farms in and aroud the cities, cultural practices and habits that do not require human exploitation to support themselves, heling techniques that are harmonic to our human totality, that do not value the profit of big pharma over humanity. Non authoritative ways to learn and to arganize ourselves and altenative consumer markets like the cooperative la imposible are all part of the change that everyday grows around us so that, if we pay attention, we can change the structure behind our daily demand on the markets without much physical effort. Let us value that it is easier everyday to find craftspeople that produce alternatives to the chainmarkets made with care and attention and that do not support opression and death around the world. Let us pay more for these subjective values in our products and let us stop paying so much simply because the teller at the supermarket is not allowed to bargain.
If we organize we can do everything and each one on our own we have achieved nothing. Let us be the change we want to live in the world and let us remember that we nned to make room for all of us in this world.
Digresiones varias sin mucha coherencia 
